Cuarto: En este mes es meritorio visitar los santuarios de los Profetas e Imames (P) y realizar las salutaciones pertinentes.

Quinto: Relató Seyyed Ibn Tawus, de Muhammad Ibn Dhakuan, (conocido como Sayyad, “quien se prosterna”, debido a que lloró tanto en sus largas prosternaciones que quedó ciego), que dijo:

“Visité al Imam Ya’far As-Sadiq (P) y le dije: '¡Que mi vida sea sacrificada por ti, oh Imam! Éste es el mes de Rayab, enséñame una súplica para que Dios, Altísimo, me beneficie con ella'. El Imam me dijo: 'Escribe: BISMIL·LAH-IR RAHMAAN-IR RAHIM, di en cada mañana y tarde del mes de Rayab y luego de cada oración obligatoria:

يا مَنْ اَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْر، وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ، يا مَنْ يُعْطِي الْكَثيرَ بِالْقَليلِ، يا مَنْ يُعْطي مَنْ سَأَلَهُ يا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً، اَعْطِني بِمَسْأَلَتي اِيّاكَ جَميعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَميعَ خَيْرِ الاْخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْأَلَتي اِيّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوص ما اَعْطَيْتَ، وَزِدْني مِنْ فَضْلِكَ يا كَريمُ

ia man arÿuhu li kul·li jairin ua amanu sajatahu 'inda kul·li sharrin ia man iu'til kazira bil qalil ia man iu'ti man sa'alahu ia man iu'ti man lam ias'alhu ua man lam ia'rifhu tahannunan minhu ua rahmatan a'tini bimas'alati iiaka ÿami'a jairi-d dunia ua ÿami'a jair-il ajirah uasrif 'anni bimas'alti iiaka ÿami'ah sharr-id dunia ua sharril ajirah fa innahu gairu manqusin ma a'taita ua zidni min fadlika ia karim

¡Oh, Aquél de Quien espero todo bien y en Quien me resguardo frente a Su (propia) ira por cada mal! ¡Oh Quien otorga en abundancia a cambio de poco! ¡Oh Quien otorga a aquél que Le ruega así como también a quien no Le suplica ni Le conoce! haciendo ello por magnanimidad y compasión; otórgame por mi ruego a Ti, todo el bien de esta vida y todo el bien de la otra, y por mi ruego a Ti, aleja de mí todo el mal de esta vida y el mal de la otra. Ciertamente que aquello que agracias no tiene imperfección alguna; y acrecienta para mí Tus favores ¡Oh Generoso!

El transmisor del dicho agregó:

“Luego el Imam tomó con su mano izquierda su bendito mentón y recitó la siguiente súplica con toda atención y humildad. Mientras la recitaba movía hacia un lado y hacia otro su dedo índice de la mano derecha:

يا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ، يا ذَا النَّعْماءِ وَالْجُودِ، يا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، حَرِّمْ شَيْبَتي عَلَى النّار

ia dhal ÿalali ual ikram ia dhan na'ma'i ual yudi ia dhal manni uat tauli harrim shaibati 'alan nar

¡Oh Dueño del Esplendor y la Generosidad! ¡Oh Dueño de las gracias y la munificencia! ¡Oh Dueño de los dones y los favores! ¡Veda mis canas al fuego!

Si es jóven debe decir: “harrim sha‘ri ‘alan nar” (veda mis pelos al fuego) y si es lampiño debe decir “harrim basharati ‘alan nar” (veda mi piel al fuego).

Sexto: Según un dicho del Profeta (PBd) quien dijera en este mes mil veces

لا اِلـهَ إلاَّاللهُ

la ilaha il·lal·lah

No hay más divinidad que Dios

Dios, Exaltado sea, le registrará cien mil hasanat (actos buenos) y se le construirán cien ciudades en el Paraíso.

Séptimo: Es preferible repetir en todo el mes, para el perdón de los pecados, la siguiente súplica mil veces.

اَستَغفِرُ اللهَ ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ مِنْ جَميعِ الذُّنُوبِ وَالاثامِ

astagfirul·laha dhal yalali ual ikram min yami'idh dhunubi ual azam

Pido perdón a Dios, Poseedor de Esplendor y Generosidad, por todos mis pecados y desobediencias.

Octavo: Se ha relatado del Profeta (PBd) un dicho respecto al gran mérito de recitar durante este mes la Sura Al-Ijlas (Nº 112) diez mil, mil o cien veces.

Noveno: Según otro dicho del Enviado de Dios (PBd) quien recitara Sura Al-Ijlas (Nº 112) en un viernes del mes de Rayab, en el Día del Juicio Final tendrá una luz que lo llevará hacia el Paraíso.

Décimo: Existen otras narraciones del Profeta (PBd) según las cuales, quien ayunara en un día del mes de Rayab y realizara cuatro ciclos de oración (dos oraciones de dos ciclos): en el primer ciclo, recitara luego del Sura Al-hamd (Nº 1) cien veces Âiat-ul Kursî (Aleya del Escabel, 2:255) y en el segundo ciclo luego de la Sura Al-hamd doscientas veces Sûra Al-Ijlas (Nº 112), no muere sin antes observar su lugar en el Paraíso, o alguien lo verá en su lugar.

Lailatul Raga'ib; El primer viernes* de Rayab:

La primera noche de viernes del mes de Raÿab -que comienza al ocaso del jueves hasta el alba del día siguiente- se denomina Lailatur Raga’ib. El Profeta Muhammad (PBd) recomendó realizar una oración especial albriciando el perdón de muchísimos pecados. Asimismo dijo:

“Todo aquel que realice esta oración, al fallecer, en la primera noche que pase en su tumba, Dios, el Altísimo le enviará la recompensa de esta oración que se le corporizará en un bello ser, de rostro resplandeciente y de habla elocuente, que le dirá:

‘¡Oh, amado mío! te doy las albricias de que estás a salvo de toda preocupación’.

El difunto le preguntará: ‘¿Quién eres? Juro por Dios que jamás he visto alguien tan bello, he oído voz tan dulce o he olido ningún perfume mejor que el tuyo’. Le dirá entonces: ‘Yo soy la recompensa de aquella oración que realizaste la noche de aquel mes, de aquel año. He venido junto a ti para observar tu derecho, acompañarte en tu soledad y alejarte del temor. Estaré a tu lado para darte sombra el Día del Juicio Final, cuando la trompeta sea tañida. ¡Alégrate, pues, que el bienestar te acompañará por siempre!’”.

Modo de realizar la oración:

El primer jueves de este mes se ayuna y llegada la noche se realizan doce ciclos de oración -entre las oraciones del ocaso y la noche-. En realidad son seis oraciones de dos ciclos cada una.

Cada ciclo consta de: la lectura de la Sura Al Fatihah una vez, Sura Al-Qadr (nº97) tres veces, y Sura Al-Ijlas (nº111) doce veces.

Al término de la oración, decir setenta veces:

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِيِّ الاُْمِّيِّ وَعَلى آلِهِ

al·lahumma sal·li 'ala muhammadin an-nabiil ummi ua 'ala alihi

¡Dios nuestro! ¡Bendice a Muhammad, el profeta iletrado, y a su descendencia!

Luego, prosternarse y repetir setenta veces:

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ

subbuhun quddusun rabbul mala’ikati ua-r ruh

¡Glorificado, Santísimo, es el Señor de los ángeles y el Espíritu!

A continuación, en posición de sentado, decir setenta veces:

ربِّ اغفرِر وَارحَم وَ تجاوَز عَمّا تَعلَمُ اِنَّكَ اَنتَ العلِيُّ الأَعظَمُ

rabbi gfir uarham ua tayauaz 'amma ta'lam innaka antal 'alii-ul a'dzam/P>

¡Señor! ¡Perdóname y ten misericordia de mí! ¡No consideres lo (malo) que sabes de mí! ¡Ciertamente que Tú eres Altísimo, Majestuoso!

Volver a prosternarse y decir setenta veces:

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ

subbuhun quddusun rabbul mala'ikati ua-r ruh

¡Glorificado, Santísimo, es el Señor de los ángeles y el Espíritu!

Tras ello, pedir a Dios lo que se desee.

En este mes también es muy preferible repetir mil veces la frase:

لا اِلـهَ إلاَّاللهُ

la ilaha il·lal·lah

No hay más divinidad que Dios

Actos específicos de los días y noches de este mes

La primera noche:

Es una noche muy bendita, y es preferible realizar en ella algunos actos:

Primero: Al ver la luna, decir:

اَللّـهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَيْنا بِالاَْمْنِ وَالاْيمانِ وَالسَّلامَةِ وَالاِْسْلامِ رَبّي وَرَبُّكَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ

al·lahumma ahil·lahu 'alaina bil amni wal iman was salamatil wal islam · rabbi wa rabbuka al·lahu 'azza wa ÿal·l

¡Oh Allah! Haz que recivamos con alegría, la seguridad, la fe, la salud y el Islam. Allah (es) mi Señor, y vuestro Señor, el Glorioso y el Sublime

Segundo: Realizar el gusl (baño completo)

Tercero: Ziarah (visita o saludo) al Imam Husain (P).

Cuarto: Luego del rezo del Magrib rezar veinte ciclos, en cada uno de los cuales se lee la Sura Al-Fatihah y la Sura Al-Ijlas una vez, realizando el taslîm o salutación cada dos ciclos. De esta manera recaerá sobre el orante la protección en lo referente a su familia, sus bienes y sus hijos; ello libra del castigo de la tumba y concede la venia para atravesar como un rayo el Sirat (puente hacia el Paraíso) sin cómputo.

Quinto: El Ihia’ (permanecer en vigilia adorando a Dios hasta el alba).

Relata el Imam Ya’far As-Sadiq (P) que el Príncipe de los Creyentes ‘Alî (P) dijo:

"Al Enviado de Dios (PBd) le agradaba permanecer despierto por lo menos cuatro noches al año. La primera noche del mes de Rayab, la noche quince del mes de Sha’ban y las noches del ‘Id-ul Fitr (fiesta del desayuno) y la fiesta del ‘Id-ul AD·ha (fiesta del sacrificio)”.

El primer día:

Es un día muy bendito y es preferible realizar en él lo siguiente:

Primero: Ayunar. Éste es el día en que Noé (P) subió al Arca y ordenó a sus fieles ayunar. Quien ayunara este día, el fuego infernal se alejará de él la distancia de lo que una persona puede caminar durante un año.

Segundo: El Gusl (baño completo)

Tercero: Saludar al Imam Husain (P)

Y en este día, según algunas transmisiones, tuvo lugar el nacimiento del Imam Muhammad Al-Baqir (P), en el año 57 de la Hégira, pero el autor del "Mafatîh Al-Yinan" estima que ello aconteció el tercer día del mes de safar.

El décimotercer día:

Es el primer día de Aîiamul Bîd: (Lit. “Los días blancos” y se refiere a los días de luna llena, que son tres días 13, 14 y 15). En este día y en los dos días que le siguen es meritorio ayunar.

En este día, según la versión más conocida, tuvo lugar el bendito nacimiento del Príncipe de los Creyentes (P) en el interior de la majestuosa Ka’bah, treinta años después del “Año del Elefante.”

La decimoquin noche:

Es una noche muy bendita y es preferible realizar lo siguiente:

Primero: Gusl (baño completo).

Segundo: Ihîia’ (permanecer en vigilia).

Tercero: Zîarah (visita o saludo) al Imam husain (P).

Cuarto: Realizar doce ciclos de oración (seis rezos de dos ciclos), y en cada ciclo recitar la Sura Al-Hamd (Nº 1) y una sura, y tras finalizar la oración recitar cuatro veces las siguientes suras y aleyas: Sura Al-hamd (Nº 1), Sura Al-Falaq (Nº 113), Sura An-Nas (Nº 114), Sura Al-Ijlas (Nº 112), y Âiat-ul Kursî (Corán; 2:255), luego decir la siguiente súplica cuatro veces:

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ إلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ

subhanal lahi ual hamdu lil·lahi ua la ilaha il·lal lah ual·lahu akbar

¡Glorificado sea Dios y las Alabanzas pertenecen a Dios, no hay dios sino Dios y Dios es el más Grande!

Luego decir la siguiente súplica:

اَللهُ اَللهُ رَبّي لا اُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وَما شاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ

al·lahu al·lahu rabbi la ushriku bihi shai'an ua ma sha'al·lahu la quuata il·la bil·lahil 'aliil 'adzim

¡Allah, Allah es mi Señor! No le asocio nada y que sea la voluntad de Allah. ¡No hay poder más que en Dios, El Altísimo, El Majestuoso!

La misma oración se realiza también en la noche veintisiete del mes.

El decimoquinto día:

Es un día muy bendito, en el que es preferible el Gusl y la Ziarah al Imam Husain (P).

En este día hay una oración y súplicas especiales, quien desee realizarlas ha de recurrir al "Mafatîhul Yinan", pp. 260-261.

El vigesimoquinto día:

En este mismo día, en el año 183 de la Hégira, tuvo lugar el martirio del Imam Mûsa Ibn Ya’far (P) a la edad de 55 años. Es un día en que se renueva la tristeza de Ahlul Bait (P) y sus seguidores.

La vigesimoséptima noche:

Es la noche del Mab’az (la noche de la primera Revelación, en que el Profeta Muhammad (P) fue elegido para la profecía). Es una de la noches más benditas del año.

El Imam Al-Yauad (P.) dijo:

“Ciertamente que en Rayab hay una noche que es más valiosa que todo aquello que el sol alcanza a iluminar, esa es la noche del veintisiete de Rayab, en cuyo día Muhammad (PBd) fue elegido como profeta. Y quien adorara a Dios en esta noche e hiciera las oraciones específicas tendrá la recompensa de sesenta años de adoración”.

En esta noche es preferible también, hacer el baño completo (gusl) y saludar al Príncipe de los Creyentes, Imam ‘Alî (P). Visitar su santuario es el acto más meritorio de esta noche.

Milagros en esta noche:

Abu ‘Abdul·lah Muhammad Ibn Batûtah, un famoso viajero del siglo XIV y sabio musulmán de la escuela Sunnah, describe en su libro Rihlah (Viaje) su viaje desde La Meca a Nayaf-ul Ashraf (en Iraq actual) y su visita al santuario del Imam ‘Alî (P). Luego de decir que todos los habitantes de esta ciudad son seguidores de Ahlul Bait (La casa Profética), relata lo siguiente:

“Se han observado numerosos milagros en este bendito santuario. De entre ellos, son conocidos los que suceden en la noche del Mab’az que coincide con el 27 de Rayab. Esa noche es denominada por ellos Lailatul Mahia’ (la noche de la pernoctación y  vigilia). En esta noche se acercan de todos los países limítrofes, incluso desde Persia y Bizancio, un gran número de personas paralíticas y otros enfermos, y permanecen todos en el interior del santuario cercano a la tumba del Imam, esperando su curación.

La gente que los acompaña permanece despierta hasta el alba rezando, suplicando, recitando el Corán y algunos otros simplemente miran y esperan. Al pasar la mitad o dos tercios de la noche, todos esos enfermos se levantan sanos y curados y todos juntos dicen:

لا اِلـهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ عَلَيٌّ وَليُّ اللهِ

la ilaha il·lal lah muhammadun rasulul·lah 'aliiun ualiul·lah

No hay más divinidad que Dios, Muhammad es el Mensajero de Dios,‘Alî es el Walî de Dios

Y agrega que estos milagros son muy conocidos por todos allí.

Nos dice que vio tres personas paralíticas en el hospedaje del santuario del Imam (P), uno era de Bizancio, otro de Isfahan (Irán) y otro de Jorasán (Irán), a quienes les preguntó: “¿Cómo fue que ustedes no recibieron la curación?”./P>

Le respondieron que habían llegado tarde y que iban a permanecer allí hasta el próximo 27 de Rayab, para recibir la curación de parte del Imam (P).

Luego agrega el Sheij 'Abbas Qummî, recopilador del "Mafatîh Al-Yinan" (Las Llaves de los Paraísos):

“No sea que dudes de la veracidad de lo mencionado ya que los milagros de este santuario son tan numerosos que no pueden ser objeto de duda”.

El vigesimoséptimo día:

Es el día del Mab’az. Es una de las festividades más importantes de los musulmanes. Es el día en que el Enviado de Dios (PBd) fue elegido como Profeta y recibió por primera vez la revelación transmitida por el Ángel Gabriel.

Los siguientes actos son preferibles en este día:

Primro: Realizar el baño completo.

Segundo: El ayuno. Es uno de los cuatro días más meritorios del año para ayunar. Su ayuno equivale al ayuno de setenta años.

Tercero: Decir muchos salauat (Saludo al Profeta y a su descendencia purificada).

Cuarto: El acto más meritorio de este día es saludar al Enviado de Dios (PBd) y al  Príncipe de los Creyentes, Imam ‘Alî (P).

Quinto: Dijo el Shaij (At-Tûsî) en su Al-Misbah: Narró Aban ibn As-salt: Dijo

“El Imam Al-Yawad (P) ayunó cuando se encontraba en Bagdad, el día 15 de Rayab y el día 27, y ayunó toda la gente de su casa y los que se encontraban con él; y nos ordenó que rezáramos la oración que consta de doce ciclos, en cada uno de los cuales se lee la Sura Al-Fatihah y una sura. Cuando se terminan los rezos se leen cuatro veces la Sura Al-Fatihah, cuatro veces la Sura Al-Ijlas, cuatro veces las suras Al-Falaq (113) y An-Nas (114), y luego se dice cuatro veces:

لا اِلـهَ إِلاّ اللهُ واللهُ اَكْبَرُ، وَسُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيم

la ilaha il·lal·lahu wal·lahu akbar · wa subhanal·lahi wal hamdulil·lah · wa la hawla wa la quwata il·la bil·lahil 'aliil 'adzim

No hay divinidad más que Dios, y Dios es el más Grande · Glorificado sea Dios, y Alabado sea Dios · Y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Elevado, el Majestuoso

Y cuatro veces:

اللهُ اللهُرَبِّي لا اُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً

al·lah al·lahu rabbi la ushriku bihi shai'a

Dios, Dios, es mi Señor. No asocio nada a Él

لا اُشْرِكُ بِرَبِّي اَحَداً

la ushriku bi rabbi ahada

No asocio a nadie a mi Señor

El último día del mes:

En este día es preferible realizar el baño completo y ayunar para obtener el perdón de los pecados.

* Se debe tener en cuenta que, según la fecha islámica, el día concluye al ponerse el sol. Por lo tanto, la primera noche del mes lunar es la noche anterior al primer día del mes. Por ejemplo, lo que en Occidente es para nosotros “Jueves a la noche” es el tiempo para realizar las acciones de “la noche del viernes”, como leer la súplica de Kumail, y otras. (regreso)